面相・五官的形名（《神相全編》卷三、卷四）｜卷四在〈相耳〉〈許負相耳篇〉之後列了16種耳，依五行、動物與樣子命名。本站照錄其中沒有負面評語的句子，其餘只列名稱。
怎麼命名：有依五行命名的金耳、木耳、水耳、火耳、土耳，有依樣子命名的棋子耳、垂肩耳、貼腦耳、開花耳、扇風耳，也有借動物的虎耳、鼠耳、驢耳、豬耳。每一種配一首四句的七言詩。
書中看重什麼：詩裡稱讚的耳，大多厚、圓、輪廓分明、貼腦、高過眉、有垂珠。土耳「土耳堅厚大且肥」；水耳「水耳厚圓高過目，又兼貼腦有垂珠」；貼腦耳「兩耳貼腦輪廓堅，壓眉壓眼是高賢」；棋子耳「耳圓輪廓喜相扶，白手興家貴可圖」。
和五官說的呼應：〈五官說〉說採聽官要「高聳過於眉」，輪廓完整、貼肉而厚，和這些詩的方向一致。
本站的做法：一大半的耳，詩裡有破家、貧苦、刑剋之類的評語；本站只錄沒有這類評語的句子，其餘只列名稱。耳朵的樣子多半天生，本站不把它當成對人的判斷。
來源：依《神相全編》（收於《欽定古今圖書集成》藝術典相術部彙考第 631–644 卷，維基文庫錄文；引文都和錄文逐字比對）。流年部位另和哈佛燕京圖書館藏明刊本《神相全編》卷之一（維基共享資源的掃描）的歌訣與〈流年運氣之圖〉核對。本站引用的麻衣、袁柳莊之說，是《神相全編》所收託名麻衣、袁柳莊的篇章，篇名標在內文；維基共享資源雖有《麻衣相法》《柳莊相法》《神相水鏡集》的清代、民國刊本掃描，本站尚未逐頁轉錄引用。解說由本站撰寫，是傳統說法的介紹，不是科學結論；不評論外貌，也不採用古書中關於疾病、壽命、刑剋或對人品與女性的負面評語。資料來源與查核說明